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T41n1821_p0264a17║   俱 舍論記卷第十七
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T41n1821_p0264a19║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0264a20║   　　分別 業品第四之 五
T41n1821_p0264a21║   如是已辨至七業亦道故者。此即大文第二
T41n1821_p0264a22║   釋業道名。上句明意三。下句明身．語七。
T41n1821_p0264a23║   論曰至而造作故者。釋上句。於十不善業
T41n1821_p0264a24║   道之 中。後三貪．嗔．邪見唯道。思業之 道故
T41n1821_p0264a25║   立業道名。彼貪等相應思說名為業。彼貪
T41n1821_p0264a26║   等轉故。思轉。彼貪等行故。思行。如彼貪
T41n1821_p0264a27║   等勢 力 。而思有造作故。貪等是思依託處
T41n1821_p0264a28║   故名業之 道。　前 七是業至立業道名者。
T41n1821_p0264a29║   釋下句。於十不善業道之 中。前 七體是業。
T41n1821_p0264b01║   身．語業性故。亦業之 道。為彼思業所遊
T41n1821_p0264b02║   履故。由因等起身．語業思。託身．語業為
T41n1821_p0264b03║   境轉故名業之 道。上業是身．語業。下
T41n1821_p0264b04║   業是思業。業．及業之 道總立業道名。
T41n1821_p0264b05║   故於此中至俱 極成故者。此顯名同攝諸
T41n1821_p0264b06║   異類。故於此釋業道名中。言業道者具
T41n1821_p0264b07║   顯後三業道。前 七業．業道義。若言業道
T41n1821_p0264b08║   業是貪相應思。道是思相應貪等。若言業業
T41n1821_p0264b09║   道。上業是身．語。下業是因等起思。道是身．
T41n1821_p0264b10║   語。此中意說。一 業顯多業。一 道顯多道。雖
T41n1821_p0264b11║   復業道性類不同。業名同故。而一 業名為餘
T41n1821_p0264b12║   業故。道名同故。而一 道名為餘道故。如斯
T41n1821_p0264b13║   之 類於世 間中。於典 籍中。俱 極成故　世 極
T41n1821_p0264b14║   成者。如言車牛。雖多車牛性類不同。車
T41n1821_p0264b15║   牛名同。而一 車。牛名為餘車牛故　典 極成
T41n1821_p0264b16║   者。如言識住 。雖四識住 性類不同。識住
T41n1821_p0264b17║   名同而一 識住 名為餘識住 故。　離殺等
T41n1821_p0264b18║   七至餘類此應釋者。此即類釋善業道也。
T41n1821_p0264b19║   此加 行後起何 緣非業道者。問。加 行．後
T41n1821_p0264b20║   起應名業道。思亦緣彼為境轉故。何 緣說
T41n1821_p0264b21║   彼非業道耶。　為此依此至異此不然者。
T41n1821_p0264b22║   答中有三。一 為此根本彼加 行方轉故。依
T41n1821_p0264b23║   此根本彼後起方轉故。故加 ．行後起非是根
T41n1821_p0264b24║   本　二 又前 說此根本業道攝麁品故。加
T41n1821_p0264b25║   行．後起非麁品故非業道攝　三又若由
T41n1821_p0264b26║   此惡業道有減。令內．外惡物有減。由惡
T41n1821_p0264b27║   業道有增。令內．外惡物有增。若由此善業
T41n1821_p0264b28║   道有減。令內．外好物有減。由善業道有
T41n1821_p0264b29║   增。令內．外好物有增。有斯用者立為業
T41n1821_p0264c01║   道。異此根本前 ．後不然故非業道　又解
T41n1821_p0264c02║   若由此惡業道有減。令內．外好物有增。由
T41n1821_p0264c03║   惡業道有增。令內．外好物有減。若由此善
T41n1821_p0264c04║   業道有減。令內．外惡物有增。由善業道
T41n1821_p0264c05║   有增。令內．外惡物有減立業道名。異此
T41n1821_p0264c06║   不然　又解若由此惡業道有減。令內．外
T41n1821_p0264c07║   惡物減好物增。由惡業道有增。令內．外惡
T41n1821_p0264c08║   物增好物減。若由此善業道有減。令內．外
T41n1821_p0264c09║   好物減惡物增。由善業道有增。令內外．好
T41n1821_p0264c10║   物增惡物減立業道名。異此不然　言內．
T41n1821_p0264c11║   外物者。婆沙一 百一 十三云 。所居名外。壽
T41n1821_p0264c12║   等名內。　譬喻論師至彼名業道者。問。毘
T41n1821_p0264c13║   婆沙師。貪等非思各別 有體。別 釋業道。譬
T41n1821_p0264c14║   喻論師。執貪．嗔等即是意思無有別 體。依
T41n1821_p0264c15║   何 義釋彼貪．嗔等名為業道。　應問彼
T41n1821_p0264c16║   師至皆名業道者。論主 答。應問彼師非關
T41n1821_p0264c17║   我事 若為彼釋。然亦可言彼貪．嗔等即是
T41n1821_p0264c18║   意業。無別 體故。復言道者由此貪等墮
T41n1821_p0264c19║   諸惡趣。與惡趣為道故立業道名。或因貪
T41n1821_p0264c20║   等次起嗔等。或因嗔等次起貪等。前 能生
T41n1821_p0264c21║   後。後乘前 生。與後為道故言。或互 相乘皆
T41n1821_p0264c22║   名業道。
T41n1821_p0264c23║   如是所說至差別 云 何 者。此下大文第三義
T41n1821_p0264c24║   便 明斷善。一 問惡業皆與現善相違。諸斷
T41n1821_p0264c25║   善根由何 業道。二 問斷善．續善相別 云 何 。
T41n1821_p0264c26║   頌曰至頓現除逆者者。初 句答初 問。後
T41n1821_p0264c27║   七句答後問。　論曰至能斷善根者。釋
T41n1821_p0264c28║   初 句。於十惡業道中。唯有上品圓滿邪見
T41n1821_p0264c29║   能斷善根。　若爾何 緣至最初 所除者。問。
T41n1821_p0265a01║   若言邪見能斷善根。如何 本論言不善根
T41n1821_p0265a02║   能斷善根。或離欲位 最初 所除。亦是上品諸
T41n1821_p0265a03║   不善根。　由不善根至被賊燒村者。答。由
T41n1821_p0265a04║   不善因引邪見果。故果作事 推在彼因。喻
T41n1821_p0265a05║   況可知。　何 等善根為此所斷者。此下釋
T41n1821_p0265a06║   第二 句。此即問也。　謂唯欲界至先不成
T41n1821_p0265a07║   故者。答。謂唯欲界生得善根是其所斷。色．無
T41n1821_p0265a08║   色善未斷善時。先不成故故非所斷。
T41n1821_p0265a09║   施設足論至三界善根者。難。若唯斷欲善。論
T41n1821_p0265a10║   何 故說斷三界善。　依上善根至非彼器
T41n1821_p0265a11║   故者。通。論說能斷三界善者。依上界善得
T41n1821_p0265a12║   更遠說。漸令欲身非彼善得所依器故。故
T41n1821_p0265a13║   說斷上界。理實唯斷欲。　何 緣唯斷生得
T41n1821_p0265a14║   善根者。徵。於欲界中。何 緣唯斷生得善根。
T41n1821_p0265a15║   非加 行善。　加 行善根先已退故者。釋。
T41n1821_p0265a16║   加 行善根聞．思二 惠。至斷善時。先加 行位
T41n1821_p0265a17║   已退捨故。至正斷善。唯斷生得非斷加 行
T41n1821_p0265a18║   　問加 行善心能發戒不　空法師有三解
T41n1821_p0265a19║   　一 云 加 行善心不能發戒。戒是斷善捨。邪
T41n1821_p0265a20║   見但 斷生得善故　二 云 加 行善心亦能發
T41n1821_p0265a21║   戒。然不能斷以 強勝故。然諸論說加 行善
T41n1821_p0265a22║   根先不成者。據劣 弱者說。若強勝者牢固
T41n1821_p0265a23║   不捨　三云 加 行發戒。將斷善時。必先作
T41n1821_p0265a24║   法捨彼戒故。然後斷善。三解俱 與正理相
T41n1821_p0265a25║   違。故正理四十二 云 。諸律儀 果有從加 行。
T41n1821_p0265a26║   有從生得善心所生。若從加 行善心生者。
T41n1821_p0265a27║   律儀 先捨後斷善根。然斷善根加 行．根本皆
T41n1821_p0265a28║   名斷善。依此故說斷善根位 捨諸律儀 。若
T41n1821_p0265a29║   從生得善心生者。隨斷何 品能生善根。所
T41n1821_p0265b01║   生律儀 爾時便 捨。捨能等起彼隨捨故(已上論文)。
T41n1821_p0265b02║   緣何 邪見能斷善根者。此下釋第三句。
T41n1821_p0265b03║   此即問也。　謂定撥無至彼果異熟者。答。
T41n1821_p0265b04║   謂定撥無四諦因果。　有餘師說至解脫
T41n1821_p0265b05║   道別 者。敘異說。此撥因果二 種邪見。撥因
T41n1821_p0265b06║   邪見如無間道。撥果邪見如解脫道。非真
T41n1821_p0265b07║   彼道故說如言。　有餘師說至勢 力 劣 故
T41n1821_p0265b08║   者。上解撥因果。此下解一 切。一 敘異說。二
T41n1821_p0265b09║   申正義。此即異說　有餘師說。斷善邪見唯
T41n1821_p0265b10║   取緣苦．集有漏。非取滅．道無漏緣。唯取自
T41n1821_p0265b11║   界緣。不取他界緣。由彼無漏緣．他界緣。唯
T41n1821_p0265b12║   作相應隨眠隨增。境不隨增勢 力 劣 故。
T41n1821_p0265b13║   如是說者至有強力 故者。此即正義。如是
T41n1821_p0265b14║   說者。通取一 切緣。若有漏．無漏緣。自界．他
T41n1821_p0265b15║   界緣。邪見皆能斷善。無漏緣。他界緣。邪見
T41n1821_p0265b16║   雖境不隨增。隨同類．遍行因亦增。邪見有
T41n1821_p0265b17║   強力 故亦能斷善　又解雖境不隨增。相應．
T41n1821_p0265b18║   俱 有因亦增。邪見有強力 故亦能斷善。
T41n1821_p0265b19║   有餘師說至見所斷惑者。此下釋漸斷。一 敘
T41n1821_p0265b20║   異說。二 申正義。此即異說。九品善根由一
T41n1821_p0265b21║   剎那邪見頓斷。如見道斷見所斷惑。一 無
T41n1821_p0265b22║   間道九品頓斷　問邪見有九品何 品能斷
T41n1821_p0265b23║   　解云 至第九品上上邪見方頓斷　又解
T41n1821_p0265b24║   文既不別 說。隨起何 品邪見皆能頓斷。
T41n1821_p0265b25║   如是說者至名斷善根者。此即正義。漸斷善
T41n1821_p0265b26║   根。所斷九品善根。從麁至細名逆。能斷九
T41n1821_p0265b27║   品邪見。從細至麁名順。逆順相對漸次而
T41n1821_p0265b28║   斷。如修 道斷修 所斷惑九品漸斷。若作斯
T41n1821_p0265b29║   釋符本論文。彼論既言。微俱 行善是最後
T41n1821_p0265c01║   捨　明知善根九品漸斷。　若爾彼文至能
T41n1821_p0265c02║   斷善根者者。引本論文難。本論既說上品不
T41n1821_p0265c03║   善根能斷善根。明知頓斷。如何 乃言九品漸
T41n1821_p0265c04║   斷。　彼依究竟至名能斷善根者。通。本論
T41n1821_p0265c05║   云 逆順說斷。如前 可知。斷前 八 品雖亦
T41n1821_p0265c06║   名斷。斷猶未盡。至斷第九方究竟盡。彼依
T41n1821_p0265c07║   究竟蜜說此言。上品不善根能斷善根。非
T41n1821_p0265c08║   前 八 品不能斷善。　有餘師言至通出不
T41n1821_p0265c09║   出者。斷九品善前 師終無中出。如見道中
T41n1821_p0265c10║   斷八 諦惑。此非正義。如是說者通出．不出。
T41n1821_p0265c11║   如斷修 惑。此是正義。　有餘師說至未
T41n1821_p0265c12║   易捨故者。此釋二 俱 捨。一 敘異說。二 申正
T41n1821_p0265c13║   義。此敘異說。因彼善根發得律儀 故善根
T41n1821_p0265c14║   是本。律儀 是末。末易捨故所以 先捨。本難
T41n1821_p0265c15║   捨故所以 後斷。　如是說者至品類同故
T41n1821_p0265c16║   者。此申正義。九品善根能發九品律儀 。隨
T41n1821_p0265c17║   其所應。於九品中。若彼律儀 是此品善心所
T41n1821_p0265c18║   等起果。此品善心斷時即捨律儀 。以 果律
T41n1821_p0265c19║   儀 與因善心品類同故。若加 行善所發律
T41n1821_p0265c20║   儀 。將斷善時加 行位 捨。以 將斷善捨彼
T41n1821_p0265c21║   善故。斷善加 行捨故亦名斷善捨。故正理
T41n1821_p0265c22║   云 。諸律儀 果。有從加 行。有從生得善心所
T41n1821_p0265c23║   生。若從加 行善心生者。律儀 先捨後斷善
T41n1821_p0265c24║   根。然斷善根加 行．根本皆名斷善。依此
T41n1821_p0265c25║   故說斷善根位 捨諸律儀 。若從生得善心
T41n1821_p0265c26║   生者。隨斷何 品。能生善根所生律儀 爾時便
T41n1821_p0265c27║   捨。捨能等起隨彼捨故。　為在何 處能斷
T41n1821_p0265c28║   善根者。釋人三洲此即問也。　人趣三洲
T41n1821_p0265c29║   至阿世 耶故者。答　唯人三洲。惡趣染惠不
T41n1821_p0266a01║   堅牢故不能斷善根。不染惠不堅牢故不
T41n1821_p0266a02║   能入 聖　言不染惠義便 。兼 舉天趣中有
T41n1821_p0266a03║   生所得智。現見善．惡諸業果故。不撥因
T41n1821_p0266a04║   果亦無斷善　不在北洲。彼無極惡阿世
T41n1821_p0266a05║   耶故不能斷善。　有餘師說贍部洲
T41n1821_p0266a06║   者。敘異說。此師意說。東西二 洲亦無極惡
T41n1821_p0266a07║   阿世 耶故不能斷善。善心堅牢不妨入 聖。
T41n1821_p0266a08║   若爾便 違至亦爾者。破異說。本論中說。
T41n1821_p0266a09║   贍部洲人極少成八 根。即是斷善人極少成
T41n1821_p0266a10║   八 。謂身．命．意．及五 受根。如根品說。既言
T41n1821_p0266a11║   東西洲亦爾。明知彼洲亦能斷善。　如是
T41n1821_p0266a12║   斷善依何 類身者。釋男女。此即問也。　唯
T41n1821_p0266a13║   男女身志意定故者。答。　有餘師說至皆
T41n1821_p0266a14║   昧鈍故者。敘異說。亦非女身。以 起欲勤 ．惠
T41n1821_p0266a15║   等皆昧鈍故。邪見明利 。　若爾便 違至男
T41n1821_p0266a16║   根亦爾者。破異說。本論中說。若成女根極
T41n1821_p0266a17║   少定成八 根　謂女．身．命．意．四受。除憂
T41n1821_p0266a18║   　男根亦爾。除女加 男　既說成女。不言
T41n1821_p0266a19║   定成信 等五 根。明知女身亦容斷善。若女
T41n1821_p0266a20║   不能斷善。豈得唯有八 根。　為何 行者
T41n1821_p0266a21║   能斷善根者。釋見行斷。此即問也。　唯見
T41n1821_p0266a22║   行人至如惡趣故者。答。躁動 不定。不能堅
T41n1821_p0266a23║   執。不能深入 。名愛行者　堅深不動 。若能
T41n1821_p0266a24║   堅執。若能深入 。名見行者　由斯理趣非
T41n1821_p0266a25║   扇搋等能斷善根。愛行類故。如惡趣故。故
T41n1821_p0266a26║   正理云 。唯見行人非愛行者。諸見行者惡阿
T41n1821_p0266a27║   世 耶極堅深故。彼惡意樂推求相續故名極
T41n1821_p0266a28║   堅。見遠隨入 故名極深。以 極堅深故能斷
T41n1821_p0266a29║   善。諸愛行者惡阿世 耶極躁動 故。　此善
T41n1821_p0266b01║   根斷其體是何 者。釋非得。或頌中斷唯屬
T41n1821_p0266b02║   於下。應知釋斷非得。或通上下。此即問
T41n1821_p0266b03║   也。　善斷應知至非得為體者。答。此善根
T41n1821_p0266b04║   斷。不相應中非得為體。餘文可知。　善根
T41n1821_p0266b05║   斷已由何 復續者。釋續善疑有見。此即問也。
T41n1821_p0266b06║   由疑有見至名續善根者。答。由疑有見。
T41n1821_p0266b07║   謂由疑有二 。一 疑有。二 疑無。疑有能續善
T41n1821_p0266b08║   根。疑無不能續善。此中據疑有說故。言謂
T41n1821_p0266b09║   因果中有時生疑此或應有　即續善根
T41n1821_p0266b10║   　或生正見定有非無　此是正見能續善根
T41n1821_p0266b11║   　善得初 起名續善根言頌疑有見者。有
T41n1821_p0266b12║   唯在疑。或唯在見。或通上．下。又正理云 。由
T41n1821_p0266b13║   疑有見。謂續善位 。或由因力 。或依善友。有
T41n1821_p0266b14║   於因果欻復生疑。所招後世 為無。為有。
T41n1821_p0266b15║   有於因果欻生正見定有後世 。先執是邪。
T41n1821_p0266b16║   爾時善根成就得還起。不成就得滅名續善
T41n1821_p0266b17║   根。　有餘師言九品漸續者。釋頌。一 敘
T41n1821_p0266b18║   異說。二 申正義。此敘異說。　如是說者
T41n1821_p0266b19║   至氣力 漸增者。此申正義。頓續善根後漸
T41n1821_p0266b20║   現前 。喻況可知。　於現身中能續善不者。
T41n1821_p0266b21║   釋現除逆者。此即問也。　亦有能續至非
T41n1821_p0266b22║   餘位 故者。答。亦有現身能續善根。除造逆
T41n1821_p0266b23║   人彼非現續。引經證彼造逆人斷善非現
T41n1821_p0266b24║   身續。　言將生位 至應知亦爾者。釋經兩
T41n1821_p0266b25║   位 續善不同。若由過去宿習內因邪見力 故
T41n1821_p0266b26║   彼斷善根。將死時續。以 因強故。若由現
T41n1821_p0266b27║   在諸邪教等外緣力 故彼斷善根。將生時
T41n1821_p0266b28║   續。以 緣弱故。若由自思量推求力 。或由他
T41n1821_p0266b29║   惡友為說力 。應知亦爾。　又意樂壞至應
T41n1821_p0266c01║   知亦爾者。此釋非造逆人現續．不續。意樂
T41n1821_p0266c02║   壞．見壞謂起邪見。非加 行壞戒不壞。相儀
T41n1821_p0266c03║   中護。加 行壞。戒亦壞。相儀 亦不護。故正理
T41n1821_p0266c04║   云 。謂世 有人撥無後世 名意樂壞。而不隨
T41n1821_p0266c05║   彼意樂所作非加 行壞。見壞．戒不壞。見壞．
T41n1821_p0266c06║   戒亦壞斷善根者。應知亦爾。非劫 將壞及
T41n1821_p0266c07║   劫 初 成有斷善根。壞器世 間增上力 故相續
T41n1821_p0266c08║   潤故。行妙行者不斷善故。以 心堅牢有
T41n1821_p0266c09║   所樂故。　有斷善根至謂除前 相者。此中
T41n1821_p0266c10║   義便 。以 斷善根對墮邪定。四句分別 。起邪
T41n1821_p0266c11║   見人名斷善根。造逆人名墮邪定　第一
T41n1821_p0266c12║   句謂布刺拏。布刺拏此云 滿。是滿迦葉。舊
T41n1821_p0266c13║   云 富樓那訛也。起邪見故名斷善根。不
T41n1821_p0266c14║   造逆故非墮邪定　第二 句謂未生怨等。未
T41n1821_p0266c15║   生怨即是阿闍世 王。造逆故墮邪定。信 三
T41n1821_p0266c16║   寶故非斷善　第三句謂天授等。梵名提
T41n1821_p0266c17║   婆達多。此云 天授。起邪見故名斷善。造逆
T41n1821_p0266c18║   故墮邪定　第四句謂除前 相　又婆沙三
T41n1821_p0266c19║   十五 云 。若斷善者諸無間業．及餘破僧 。定於
T41n1821_p0266c20║   無間地獄中受苦。不斷善者餘四無間業。或
T41n1821_p0266c21║   於無間地獄。或餘地獄中受異熟果　解云
T41n1821_p0266c22║   以 起邪見定墮無間。故起邪見造諸逆
T41n1821_p0266c23║   者定墮無間　故正理云 。斷善邪見．破僧 妄
T41n1821_p0266c24║   語。當知定招無間異熟。餘無間業或招無
T41n1821_p0266c25║   間。或招所餘地獄異熟。
T41n1821_p0266c26║   已乘義便 至與思俱 轉者。此下大文第四明
T41n1821_p0266c27║   業道思俱 轉。結前 生下。及問起也。　頌
T41n1821_p0266c28║   曰至別 遮一 八 五 者。上兩句明不善業道與
T41n1821_p0266c29║   思俱 轉。下兩句明善業道與思俱 轉。此中
T41n1821_p0267a01║   言業道思俱 轉者。據同一 剎那俱 時而轉。
T41n1821_p0267a02║   非據因等起思前 後俱 說。以 受四支及七
T41n1821_p0267a03║   支戒中不說無心得戒。故知定約剎那以
T41n1821_p0267a04║   說　問如婆沙一 百一 十三云 。若住 染污心。
T41n1821_p0267a05║   或住 無記心。或無心時。由七善業道俱 生
T41n1821_p0267a06║   思究竟轉　雜心亦說無心。彼論既說無
T41n1821_p0267a07║   心。明知俱 轉亦約因等起說。何 故乃言定
T41n1821_p0267a08║   約剎那　解云 婆沙．雜心。言無心者。義
T41n1821_p0267a09║   便 兼 明無心得戒。非是正解思俱 轉也。理
T41n1821_p0267a10║   實俱 轉定約剎那故。於此論七俱 轉中不
T41n1821_p0267a11║   說無心　又解俱 有二 種。一 是並 俱 。謂同
T41n1821_p0267a12║   剎那俱 時並 起。二 是有俱 。謂前 ．後俱 。由有
T41n1821_p0267a13║   彼前 法故此後法得有。俱 舍據並 俱 故不
T41n1821_p0267a14║   說無心。婆沙．雜心通據有俱 故兼 說無心。
T41n1821_p0267a15║   各據一 義並 不相違。　論曰至唯至八 者
T41n1821_p0267a16║   釋上兩句。一 總標。二 別 釋。此即總標。
T41n1821_p0267a17║   一 俱 轉者至隨一 究竟者。此下別 釋。明一 業
T41n1821_p0267a18║   道與思俱 轉。一 俱 轉者。謂離所餘身．語七
T41n1821_p0267a19║   種不善業道。貪等三中隨一 現起與相應思
T41n1821_p0267a20║   俱 時轉也。若先加 行遣使殺等。造六 惡色
T41n1821_p0267a21║   業。不染心時隨一 究竟。亦一 業道與思俱 轉。
T41n1821_p0267a22║   此約同時思俱 轉也。正理破云 。若先加 行
T41n1821_p0267a23║   所造惡業。貪等餘染。及不染心現在前 時隨
T41n1821_p0267a24║   一 究竟。經主 唯說不染污心。此有太減。以
T41n1821_p0267a25║   慢．疑等染心起時。亦有由先加 行所起業
T41n1821_p0267a26║   道成故。又說加 行造惡色業。色言太增。無
T41n1821_p0267a27║   色無容先加 行造。不染心起業道方成。須
T41n1821_p0267a28║   簡別 故。復如是類例 應彈斥(解云 餘染。謂慢．疑等。無色。謂
T41n1821_p0267a29║   貪．瞋．邪見)俱 舍師救云 。色無太增。說色業故。若
T41n1821_p0267b01║   不說色即非定顯業是色故。若言加 行定
T41n1821_p0267b02║   是色即不須說色。亦可加 行定是業亦不
T41n1821_p0267b03║   須說業。業亦太增故。但 應說言若先加 行
T41n1821_p0267b04║   所造惡。說不染心論主 意別 。以 不染心定
T41n1821_p0267b05║   一 俱 轉。若染污心即不決定。雖慢．疑等現
T41n1821_p0267b06║   在前 時與一 俱 轉。若貪．嗔等現在前 時即二
T41n1821_p0267b07║   俱 轉。以 染心濫略而不說。又此俱 轉隨舉
T41n1821_p0267b08║   證成。非要遍說。若作此通無勞 彈斥。
T41n1821_p0267b09║   二 俱 轉者至或雜穢語者。明二 業道與
T41n1821_p0267b10║   思俱 轉　二 俱 轉者。謂自起嗔心時究竟
T41n1821_p0267b11║   殺業　言究竟者。謂由嗔心終此殺事 名
T41n1821_p0267b12║   為究竟。若自起貪位 成不與取。或成欲邪
T41n1821_p0267b13║   行。或成雜穢語。皆二 俱 轉　問何 故不說
T41n1821_p0267b14║   誑語等三　解云 有雜穢語離誑等三。若誑
T41n1821_p0267b15║   等三由非時故必兼 雜穢。此中明二 俱 轉
T41n1821_p0267b16║   故但 說雜穢不言虛誑等三。正理破云 。二
T41n1821_p0267b17║   俱 轉者謂行邪行。若自行殺．盜．雜穢語。或
T41n1821_p0267b18║   遣他為。隨一 成位 貪．嗔．邪見隨一 現前 。若
T41n1821_p0267b19║   先加 行所造惡業。貪等餘染及不染心現在
T41n1821_p0267b20║   前 時。隨二 究竟。經主 於此作如是言。謂嗔
T41n1821_p0267b21║   心時究竟殺業。若起貪位 成不與取。或欲
T41n1821_p0267b22║   邪行。或雜穢語。此亦非理。若自究竟即應
T41n1821_p0267b23║   於殺無勞 說嗔。此更無容餘究竟故。於
T41n1821_p0267b24║   盜．邪行說貪亦然。說起貪時成雜穢語。此
T41n1821_p0267b25║   言闕減容成三故。若先加 行於究竟時。一
T41n1821_p0267b26║   一 應言貪等隨一 　俱 舍師救云 。自殺究竟
T41n1821_p0267b27║   理必有嗔。辦二 俱 轉。若不說嗔言中不顯。
T41n1821_p0267b28║   正理不說言隱難知。於盜．邪行准此通釋。
T41n1821_p0267b29║   理實雜穢容三究竟。偏 言貪者乘貪便 明。
T41n1821_p0267c01║   後三俱 轉中言貪等隨一 。影顯前 二 俱 轉中
T41n1821_p0267c02║   亦有貪等隨一 前 一 俱 轉中已說不染心。
T41n1821_p0267c03║   影顯後二 俱 轉中亦有不染心。論主 文巧前 ．
T41n1821_p0267c04║   後影中。不欲繁詞故不別 說。　三俱 轉
T41n1821_p0267c05║   者至俱 時殺盜者。明三業道與思俱 轉　三
T41n1821_p0267c06║   俱 轉者。謂以 嗔心於屬他人鷄鴨等生。正
T41n1821_p0267c07║   斷命已亦離本處故。於爾時嗔．盜．殺三與
T41n1821_p0267c08║   思俱 轉。　若爾所說至理應不成者。問。若
T41n1821_p0267c09║   說嗔心亦究竟盜。前 文所說偷 盜業道由
T41n1821_p0267c10║   貪究竟。理應不成。　依不異心至決判
T41n1821_p0267c11║   應知者。答。前 文中云 偷 盜業道貪究竟者。
T41n1821_p0267c12║   依不異心所作究竟。謂此偷 盜有二 種貪。
T41n1821_p0267c13║   一 因等起。二 剎那等起。後剎那等起貪究竟
T41n1821_p0267c14║   時。與前 因等起貪同是貪故。名依不異心
T41n1821_p0267c15║   所作究竟。後文言嗔亦究竟盜者。依別 異
T41n1821_p0267c16║   心所作究竟。謂此偷 盜嗔究竟。以 與彼偷
T41n1821_p0267c17║   盜因等起貪嗔．貪不同。名依異心所作究
T41n1821_p0267c18║   竟。前 ．後各據一 義故作如是決判 應知
T41n1821_p0267c19║   　又解後文中言嗔能究竟。殺．盜二 種依不異
T41n1821_p0267c20║   心所作究竟。謂殺。盜二 同一 嗔心所作究竟
T41n1821_p0267c21║   故。云 依不異心所作究竟。前 文中言盜貪
T41n1821_p0267c22║   究竟。依前 異心所作究竟。謂盜以 貪究竟。
T41n1821_p0267c23║   若殺以 嗔究竟。各依一 心貪與嗔不同。名
T41n1821_p0267c24║   依異心所作究竟。故作如是決判 應知。
T41n1821_p0267c25║   若先加 行至隨二 究竟者。若先加 行遣使
T41n1821_p0267c26║   殺．盜等。造惡色業。貪．嗔．邪見一 正起時隨
T41n1821_p0267c27║   二 究竟。亦三業道與思俱 轉。三俱 轉中且
T41n1821_p0267c28║   舉兩類。餘未說者如理應思。故正理云 。三
T41n1821_p0267c29║   俱 轉者。謂先加 行所造惡業貪等起時。隨二
T41n1821_p0268a01║   究竟。若遣一 使作殺等一 自行婬等。俱 時
T41n1821_p0268a02║   究竟。若自作二 如理應思。若先加 行所造
T41n1821_p0268a03║   惡業。貪等餘染。及不染心現在前 時隨三究
T41n1821_p0268a04║   竟。若起貪等餘染心時自成攝。離間．虛誑
T41n1821_p0268a05║   語業等使作一 等如理應思。　四俱 轉者
T41n1821_p0268a06║   至隨三究竟者。明四業道與思俱 轉　四俱
T41n1821_p0268a07║   轉者。謂欲壞他是離間語。恐他不壞說虛
T41n1821_p0268a08║   誑語。足前 為二 。非時故必兼 雜穢語。足前
T41n1821_p0268a09║   為三名語業道三意業道一 名四俱 轉。謂
T41n1821_p0268a10║   欲壞他是離間語。恐他不壞說麁惡語。足
T41n1821_p0268a11║   前 為二 。非時故必兼 雜穢語。足前 為三
T41n1821_p0268a12║   名語業道三意業道一 名四俱 轉。以 離間．
T41n1821_p0268a13║   虛誑．麁惡語三非時故必兼 雜穢。不待說
T41n1821_p0268a14║   成故不別 說　問前 三語起必兼 雜穢表．無
T41n1821_p0268a15║   表業四各別 耶　念法師等解云 。雜穢有二 。
T41n1821_p0268a16║   謂即獨雜穢。即前 三語義說雜穢名。即雜穢
T41n1821_p0268a17║   語離前 三語。別 起佞 歌等名獨雜穢　今
T41n1821_p0268a18║   解不然。即獨之 義當成實論。非是此宗。若
T41n1821_p0268a19║   依此宗。前 三語起同時別 有雜穢語體。名
T41n1821_p0268a20║   俱 起雜穢語。若離前 三語別 起佞 歌等名
T41n1821_p0268a21║   不共雜穢語。總而言之 。若三語俱 起有三
T41n1821_p0268a22║   表．三無表。若四語俱 起有四表．四無表。故
T41n1821_p0268a23║   眾事 分明受五 戒人一 時俱 得五 表．五 無
T41n1821_p0268a24║   表。彼善業道既得俱 起。不善業道理亦應
T41n1821_p0268a25║   然。若先加 行遣使殺等造惡色業。貪．嗔．邪
T41n1821_p0268a26║   見正一 現前 隨三究竟。亦四俱 轉。四俱 轉中
T41n1821_p0268a27║   且舉三類。餘未說者如理應思。　如是
T41n1821_p0268a28║   五 六 七皆如理應知者。此三不說勸 學應
T41n1821_p0268a29║   思。如先加 行造惡色業貪等起時隨四究
T41n1821_p0268b01║   竟名五 俱 轉。隨五 究竟名六 俱 轉。隨六 究竟
T41n1821_p0268b02║   名七俱 轉。餘未說者思擇可思。　八 俱
T41n1821_p0268b03║   轉者至故無九十者。明八 業道與思俱 轉。八
T41n1821_p0268b04║   俱 轉者。謂先加 行遣使作餘六 惡色業。自
T41n1821_p0268b05║   行邪欲足前 為七。行邪欲時必定有貪。
T41n1821_p0268b06║   故論不說。足前 為八 俱 時究竟。後三自力
T41n1821_p0268b07║   必不俱 行故無九業道．十業道與思俱 轉。
T41n1821_p0268b08║   如是已說至遮一 八 五 者。釋下兩句。明
T41n1821_p0268b09║   善業道與思俱 轉。結前 標宗。　二 俱 轉
T41n1821_p0268b10║   者至無散善七者。此下別 釋明二 業道與思
T41n1821_p0268b11║   俱 轉。二 俱 轉者。謂善五 識．及依無色盡．無
T41n1821_p0268b12║   生智現在前 時。無前 欲界中散善七支。但 有
T41n1821_p0268b13║   無貪．無嗔。五 識無分別 故。盡．無生智是息
T41n1821_p0268b14║   求故。皆非是見故無正見。依無色定無
T41n1821_p0268b15║   律儀 故無隨心戒。　三俱 轉者至無七色
T41n1821_p0268b16║   善者。明三業道與思俱 轉。三俱 轉者。謂若
T41n1821_p0268b17║   定若散正見相應意識現在前 時。無定．散七
T41n1821_p0268b18║   色善戒。但 有無貪．無嗔．正見。　四俱 轉
T41n1821_p0268b19║   者至勤 策律儀 者。明四業道與思俱 轉。四
T41n1821_p0268b20║   俱 轉者。謂惡．無記心現在前 位 得近住 等戒。
T41n1821_p0268b21║   但 有身三．語一 業道俱 轉。　六 俱 轉者至
T41n1821_p0268b22║   得上三戒者。明六 業道與思俱 轉。六 俱 轉
T41n1821_p0268b23║   者。謂善五 識現在前 時。得上近住 ．近事 ．勤
T41n1821_p0268b24║   策三戒。五 識同時有無貪．無嗔。及身三．語
T41n1821_p0268b25║   一 名六 業道。　七俱 轉者至得苾芻戒者。
T41n1821_p0268b26║   明七業道與思俱 轉。七俱 轉者。謂善意識
T41n1821_p0268b27║   無定道隨心轉色。正見相應現在前 時得上
T41n1821_p0268b28║   三戒。於前 六 上加 正見為七業道俱 轉。或
T41n1821_p0268b29║   惡．無記心現在前 時得苾芻七支戒。亦七俱
T41n1821_p0268c01║   轉。　九俱 轉者至現在前 時者。明九業
T41n1821_p0268c02║   道與思俱 轉言九俱 轉者。有三種九俱 轉。
T41n1821_p0268c03║   五 識．盡無生。非見性故無正見。若五 識．及
T41n1821_p0268c04║   依無色盡無生智。俱 有散善七色。若依靜
T41n1821_p0268c05║   慮盡無生智定有隨心轉戒。爾時若得大苾
T41n1821_p0268c06║   芻戒亦得散善色。七善色同故不別 分別 。
T41n1821_p0268c07║   十俱 轉者至心正起位 者。明十業道與
T41n1821_p0268c08║   思俱 轉。十俱 轉者。此有二 類。准釋可知。
T41n1821_p0268c09║   別 據顯相至有一 八 五 者。此下重分別 。若
T41n1821_p0268c10║   別 據律儀 顯相所遮如上。若通據律儀 ．處
T41n1821_p0268c11║   中隱．顯即無所遮。處中業道非是律儀 名
T41n1821_p0268c12║   離律儀 。據此隱相有一 ．八 ．五 業道俱 轉。依
T41n1821_p0268c13║   宗正辨受五 戒等必須具 足方名律儀 。若
T41n1821_p0268c14║   不具 受非是律儀 。但 是處中業道。如人不
T41n1821_p0268c15║   能具 受五 戒等。隨其多少要期且受離殺
T41n1821_p0268c16║   生等。雖不名為律儀 所攝亦得名為處中
T41n1821_p0268c17║   業道。此中為足善業道中。總有十種俱 轉。
T41n1821_p0268c18║   且於處中說一 ．八 ．五 。理實處中具 有十種。
T41n1821_p0268c19║   故婆沙一 百一 十三云 。受非律儀 非不律儀
T41n1821_p0268c20║   時。身．語七善業道隨所要期多．少不定。意
T41n1821_p0268c21║   三善業道。或有。或無。或多。或少。　一 俱
T41n1821_p0268c22║   轉者至一 支遠離者。此下別 解。謂惡．無記心
T41n1821_p0268c23║   現在前 時。得一 支遠離處中業道。　五 俱
T41n1821_p0268c24║   轉者至得二 支等者。謂善意識無隨轉色正
T41n1821_p0268c25║   見相應現在前 時。得二 支遠離處中業道。并
T41n1821_p0268c26║   意業道三名五 俱 轉。等謂等取三支五 支。或
T41n1821_p0268c27║   善五 識等現在前 時。得三支遠離處中業道
T41n1821_p0268c28║   亦五 俱 轉。或惡．無記心現在前 時。得五 支遠
T41n1821_p0268c29║   離處中業道亦五 俱 轉。　八 俱 轉者至得
T41n1821_p0269a01║   五 支等者。謂此正見相應意識現在前 時得
T41n1821_p0269a02║   五 支遠離處中業道　等。謂等取六 。謂善五
T41n1821_p0269a03║   識現在前 時。得六 支遠離處中業道。應知前
T41n1821_p0269a04║   七不善者。若不律儀 初 念名為業道。故此論
T41n1821_p0269a05║   十四明不律儀 眾名中云 。根本所攝故名
T41n1821_p0269a06║   業道。若處中不善。根本成時亦名業道。如
T41n1821_p0269a07║   殺生等。此論具 說　前 七善者若律儀 初 念名
T41n1821_p0269a08║   為業道。故前 文言唯初 念表．無表名別 解
T41n1821_p0269a09║   業道。若處中善初 念亦名業道。如前 處中
T41n1821_p0269a10║   引婆沙說。又此四類有麁品故是業道攝。
T41n1821_p0269a11║   又此四類有無表故是業道攝。豈有無表
T41n1821_p0269a12║   不成業道。不善業道思俱 轉中。且據處中
T41n1821_p0269a13║   業道不據不律儀 業道。以 處中不善有一 ．
T41n1821_p0269a14║   二 等別 。得差別 增數故以 明偏 約彼說。以
T41n1821_p0269a15║   不律儀 得必具 七。無一 ．二 等別 得不同故
T41n1821_p0269a16║   不約彼明　泰法師等解云 。處中殺等由
T41n1821_p0269a17║   具 緣故方成業道。不律儀 不說具 緣。雖是
T41n1821_p0269a18║   殺等不律儀 非是殺等不善業道。故不善思
T41n1821_p0269a19║   俱 轉中。唯約處中。不約不律儀 說　今謂
T41n1821_p0269a20║   不然。不善業道有其二 種。一 得不律儀 名
T41n1821_p0269a21║   為業道。遍有情故不說具 緣。二 得處中
T41n1821_p0269a22║   不善名為業道望別 人故故說具 緣。又諸
T41n1821_p0269a23║   論中說不律儀 名為業道。文非一 故。豈以
T41n1821_p0269a24║   思俱 轉中不別 說故證非業道。俱 轉之 中
T41n1821_p0269a25║   且約一 相差別 以 論。非遍具 說。亦可後念
T41n1821_p0269a26║   言非業道。何 容初 念非業道耶。若言雖
T41n1821_p0269a27║   是殺等不律儀 非是殺等不善業道。亦可善
T41n1821_p0269a28║   律儀 雖是不殺等律儀 非是不殺等善業道。
T41n1821_p0269a29║   此既不然彼云 何 爾。此中不明殺與不殺。
T41n1821_p0269b01║   但 明業道與思俱 轉。既不律儀 名為業道。
T41n1821_p0269b02║   亦可說為與思俱 轉。或可。八 俱 轉中亦攝
T41n1821_p0269b03║   不律儀 業道。誰言不攝。泰法師等若作此
T41n1821_p0269b04║   解。非但 違理亦違論文　復有古德云 。處
T41n1821_p0269b05║   中善業非是業道。彼謂處中非麁品收故。
T41n1821_p0269b06║   彼亦不然。如殺生等。雖是處中。麁品攝故
T41n1821_p0269b07║   名為業道。處中善業何 妨麁品亦業道攝。迷
T41n1821_p0269b08║   執處中謂非麁品。深成自誤。婆沙亦說。處
T41n1821_p0269b09║   中善業名業道故。如前 具 引　復有古德
T41n1821_p0269b10║   云 。不善中約處中業明思俱 轉。不明不律
T41n1821_p0269b11║   儀 。善業道中唯約律儀 。不約處中明思
T41n1821_p0269b12║   俱 轉者互 顯故。然此亦不然。善業道中說
T41n1821_p0269b13║   處中故。或惡業道八 俱 轉中亦攝不律儀
T41n1821_p0269b14║   故。
T41n1821_p0269b15║   善惡業道至亦通現行者。此下第五 約處成
T41n1821_p0269b16║   業道。問善．惡業道於何 界。何 趣。何 處成就
T41n1821_p0269b17║   現行。　頌曰至除地獄北洲者。前 六 句明
T41n1821_p0269b18║   不善。後六 句明善。　論曰至無離間語者。
T41n1821_p0269b19║   釋初 三句。那洛迦中麁惡．雜穢．及嗔三種
T41n1821_p0269b20║   通現及成。為苦所逼由相罵故有麁惡語。
T41n1821_p0269b21║   為苦所逼由悲叫故有雜穢語。為苦所逼
T41n1821_p0269b22║   身心麁強[怡-台+龍]戾不調由互 相憎故有嗔恚。
T41n1821_p0269b23║   貪．及邪見成就不現行。由未離故所以 成
T41n1821_p0269b24║   就。不現行者無可愛境欲貪為己有故。貪
T41n1821_p0269b25║   業道不現行　雖有涼風觸身起貪。輕
T41n1821_p0269b26║   非業道。如輪王．北洲貪輕非業道。以 惡欲
T41n1821_p0269b27║   他財貪方名業道。故地獄中有生處得智。
T41n1821_p0269b28║   知前 身造業來生此中。現見業果故。無邪
T41n1821_p0269b29║   見業道現行　餘五 業道既非成就。亦非現
T41n1821_p0269c01║   行。所以 者何 。業盡死故無殺業道。無攝
T41n1821_p0269c02║   受財物故無不與取。無攝受女人故無欲
T41n1821_p0269c03║   邪行。業鏡現前 不可拒諱以 無用故無虛
T41n1821_p0269c04║   誑語。故瑜伽 論說。閻羅王變化罪者本身
T41n1821_p0269c05║   證其所作故無妄語　又解夫人虛誑為求
T41n1821_p0269c06║   遂意。於彼處所無事 別 求。以 無用故無
T41n1821_p0269c07║   虛誑語。故婆沙云 。無虛誑語者無攝受虛
T41n1821_p0269c08║   誑語事 故　又正理云 。或虛誑語令他想倒。
T41n1821_p0269c09║   彼想常倒故無誑語　又即由此無用故。及
T41n1821_p0269c10║   地獄中為苦所逼心常離故無離間語。
T41n1821_p0269c11║   北俱 盧洲至隨其所應者。釋第四．第五 句。
T41n1821_p0269c12║   北洲貪．嗔．邪見業道皆定成就。以 未斷故而
T41n1821_p0269c13║   不現行。不攝我所故貪不現行。雖行欲
T41n1821_p0269c14║   等亦有貪染。輕非業道。身．心柔愞故無
T41n1821_p0269c15║   惱害事 。故瞋業道不現行。無惡意樂故邪
T41n1821_p0269c16║   見業道不現行。唯雜穢語通現行．成就。由
T41n1821_p0269c17║   彼有時染心歌詠故有雜穢。餘六 業道俱 非
T41n1821_p0269c18║   成．現　所以 者何 。無惡意樂故彼無殺生等
T41n1821_p0269c19║   六 。此即通釋。又別 釋云 。壽量定千歲故無殺
T41n1821_p0269c20║   業道。無攝受自．他財物故無盜業道。無
T41n1821_p0269c21║   攝受女人為妻．妾故無邪行業道。身．心愞
T41n1821_p0269c22║   故無麁惡語。又正理云 。言語清美故無麁
T41n1821_p0269c23║   惡語。以 無用故無虛誑語．及離間語。又正
T41n1821_p0269c24║   理云 。無誑心故無虛誑語。常和穆故無
T41n1821_p0269c25║   離間語　隨義配釋故言隨其所應。
T41n1821_p0269c26║   彼人云 何 行非梵行者。問。　謂彼男女至
T41n1821_p0269c27║   並 愧而別 者。答。可知。　除前 地獄至殺
T41n1821_p0269c28║   害餘趣者。釋第六 句。於欲界中除地獄．
T41n1821_p0269c29║   北洲。餘天．鬼．傍生．及人三洲。十惡業道皆
T41n1821_p0270a01║   通成就現行二 種　然有差別 。謂天．鬼．傍
T41n1821_p0270a02║   生前 七業道唯有處中攝。無不律儀 。人三洲
T41n1821_p0270a03║   中處中．不律儀 二 種俱 有　又准此文。不律
T41n1821_p0270a04║   儀 名為業道。言非業道非細尋文　雖
T41n1821_p0270a05║   諸天眾無有殺天愛自部故。而或有時殺
T41n1821_p0270a06║   害餘阿素洛鬼趣。　有餘師說至其命方
T41n1821_p0270a07║   斷者。敘異說。天亦害天。知過去世 為怨讐
T41n1821_p0270a08║   故。斬首．截腰其命方斷。故正理云 。有餘師
T41n1821_p0270a09║   說天亦殺天。雖天身支斷已還出。斬首．中
T41n1821_p0270a10║   截則 不更生。　已說不善至謂成就現行
T41n1821_p0270a11║   者。釋第七．第八 句。明後三善業道。可知。
T41n1821_p0270a12║   身語七支至皆得成就者。釋第九．第十句。
T41n1821_p0270a13║   身．語七支生無色界．及無想天。但 容成就
T41n1821_p0270a14║   必不現行。謂聖有情生無色界成就過．未
T41n1821_p0270a15║   無漏律儀 。生無想天有情必成過．未第四
T41n1821_p0270a16║   靜慮靜慮律儀 。然聖有情於過去生。隨依何
T41n1821_p0270a17║   地所依止身曾起曾滅無漏律儀 。今生無
T41n1821_p0270a18║   色時成彼過去無漏律儀 。若無曾起不成
T41n1821_p0270a19║   過去。若未來世 無漏律儀 今生無色。應依
T41n1821_p0270a20║   欲界．四定五 地身。無漏律儀 皆得成就。故
T41n1821_p0270a21║   正理云 。二 處皆無現起義者。無色唯有四
T41n1821_p0270a22║   蘊性故。無想有情無定心故。律儀 必託大
T41n1821_p0270a23║   種．定心二 處互 無故不現起(已上論文)　應知生
T41n1821_p0270a24║   無色界聖者。未來定成五 地。過去不定。故
T41n1821_p0270a25║   婆沙一 百三十四云 。世 尊弟子生無色界。若
T41n1821_p0270a26║   阿羅漢唯成就未來五 地大種所造無漏色。
T41n1821_p0270a27║   非現在不起故。非過去已捨故。若不還者
T41n1821_p0270a28║   亦成就未來五 地大種所造無漏色。非現
T41n1821_p0270a29║   在。不起故。過去不定。依五 地身起有多少。
T41n1821_p0270b01║   或全 無故　由此應說。或有學者生無色
T41n1821_p0270b02║   界。成就未來五 地依戒。過去全 無。謂先依
T41n1821_p0270b03║   欲界．四靜慮身。於第三果．及第四向。諸無
T41n1821_p0270b04║   漏道未起未滅。從彼命終生無色界。或有
T41n1821_p0270b05║   學者生無色界成就未來五 ．過去一 。謂先
T41n1821_p0270b06║   欲界四靜慮時。隨依一 身。於第三果．或第
T41n1821_p0270b07║   四向。諸無漏道已起．已滅。從彼命終生無
T41n1821_p0270b08║   色界。或有學者生無色界成就未來五 ．過
T41n1821_p0270b09║   去二 。謂先欲界．四靜慮時。隨依二 身。於第
T41n1821_p0270b10║   三果．或第四向。諸無漏道已起．已滅。從彼
T41n1821_p0270b11║   命終生無色界。或有學者生無色界成就
T41n1821_p0270b12║   未來五 ．過去三。謂先欲界．四靜慮時。隨依
T41n1821_p0270b13║   三身。於第三果．或第四向。諸無漏道已起．
T41n1821_p0270b14║   已滅。從彼命終生無色界。或有學者生無
T41n1821_p0270b15║   色界成就未來五 ．過去四。謂先欲界．四靜
T41n1821_p0270b16║   慮時。隨依四身。於第三果．或第四向。諸無
T41n1821_p0270b17║   漏道已起．已滅。從彼命終生無色界。或有
T41n1821_p0270b18║   學者生無色界成就未來五 ．過去五 。謂具
T41n1821_p0270b19║   依欲界．四靜慮身。於第三果．或第四向。諸
T41n1821_p0270b20║   無漏道已起．已滅。從彼命終生無色界。有
T41n1821_p0270b21║   作是說。無有學者生無色界。不成就過去
T41n1821_p0270b22║   色。以 彼先在欲．色界時。於第三果．或第四
T41n1821_p0270b23║   向必已起．已滅方命終故。是故本論說言。
T41n1821_p0270b24║   若諸學者生無色界成就過去．未來所造
T41n1821_p0270b25║   色。若於彼得阿羅漢果成就未來所造色
T41n1821_p0270b26║   非過去所造色。若謂不爾。本論應說學者
T41n1821_p0270b27║   生無色界有不成就過去所造色。又婆沙
T41n1821_p0270b28║   一 百三十二 亦有兩說云 。問亦有學者生無
T41n1821_p0270b29║   色界不成就過去所造色。謂彼先在欲．色
T41n1821_p0270c01║   界時。未起未滅諸無漏道。命終生無色
T41n1821_p0270c02║   界。都不成就過去所造色。如何 乃說若諸
T41n1821_p0270c03║   學者生無色界。成就過去所造色耶答依
T41n1821_p0270c04║   成就者作如是說。謂有學者先欲．色界已
T41n1821_p0270c05║   起已滅諸無漏道。彼成就過去所造色故。有
T41n1821_p0270c06║   說彼在欲色界時。必已起已滅諸無漏道。
T41n1821_p0270c07║   如勝進．道。必起現前 無有住 果而命終故。
T41n1821_p0270c08║   又婆沙一 百二 十二 亦有兩說云 。問若諸學
T41n1821_p0270c09║   者以 世 俗 道得不還果。曾不現起無漏律
T41n1821_p0270c10║   儀 便 生無色。彼云 何 成就過去身無表業。
T41n1821_p0270c11║   若不成就何 故此文作如是說。若諸學者
T41n1821_p0270c12║   生無色界成就過去身無表耶。有作是說。
T41n1821_p0270c13║   亦有學者生無色界不成就過去身無表
T41n1821_p0270c14║   業。然此文中但 依成就者說。是以 無過。有
T41n1821_p0270c15║   餘師說。得聖果已必起勝果聖道現前 。故
T41n1821_p0270c16║   諸學者生無色界。必定成就過去身無表業。
T41n1821_p0270c17║   餘界．趣處至皆具 二 種者。釋後兩句。餘
T41n1821_p0270c18║   界．趣．處。除地獄．北洲。彼無前 七善業道
T41n1821_p0270c19║   故。所以 別 除　於餘界等七善皆通現行．
T41n1821_p0270c20║   及成就　然有差別 　謂鬼．傍生有離律儀
T41n1821_p0270c21║   處中業道。以 依彼身無律儀 故。但 有處
T41n1821_p0270c22║   中　若於色界唯有律儀 無處中業道。於
T41n1821_p0270c23║   初 定中發身表業。但 是妙行而非業道
T41n1821_p0270c24║   　三洲．欲天具 有律儀 ．處中二 種。謂三洲人
T41n1821_p0270c25║   有三律儀 。及處中善業道。若欲界天有道．
T41n1821_p0270c26║   定律儀 。及處中業道。無別 解脫。
T41n1821_p0270c27║   不善善業道至斷命壞威故者。此即第六 明
T41n1821_p0270c28║   業道三果。上兩句明得三果。下兩句明三
T41n1821_p0270c29║   果因。　論曰至各招三果者。舉數總標。後
T41n1821_p0271a01║   當具 釋故今言且。　其三者何 者。問。
T41n1821_p0271a02║   異熟等流增上別 故者。答中。一 總。二 別 。此
T41n1821_p0271a03║   即總答。　謂於十種至是異熟果者。此下
T41n1821_p0271a04║   別 答。初 起名習。次起名修 。後起名所作。
T41n1821_p0271a05║   此明異熟果不善業道招。總異熟通三惡趣。
T41n1821_p0271a06║   此文據重但 言地獄。　從彼出已至等流
T41n1821_p0271a07║   果別 者。此明等流果。從彼地獄出已乘宿
T41n1821_p0271a08║   善業。來生人中受等流果　言等流者是
T41n1821_p0271a09║   相似 義。如斷他命令壽短促 。今時壽命還
T41n1821_p0271a10║   短促 故　盜等准釋　前 生起邪見者今生
T41n1821_p0271a11║   癡增。所以 者何 。彼邪見品望餘貪．嗔癡增
T41n1821_p0271a12║   盛故。故昔起邪見能令今增癡是邪見等
T41n1821_p0271a13║   流果故。故顯宗云 。邪見者癡增上。近增上
T41n1821_p0271a14║   果亦名等流　又解。或彼邪見能令增癡。
T41n1821_p0271a15║   此即顯邪見增也。起邪見時癡必增故。餘
T41n1821_p0271a16║   文可知。　人中短壽至是殺等流者。問。
T41n1821_p0271a17║   不言人壽至令不久 住 者。答。不言人壽即是
T41n1821_p0271a18║   殺生不善業果。但 言由殺人壽量短　殺業
T41n1821_p0271a19║   與命作障礙因令不久 住 。　此十所得
T41n1821_p0271a20║   至增上果別 者。此明增上果。如文可知。
T41n1821_p0271a21║   為一 殺業至為更有餘者。問二 果因。　有
T41n1821_p0271a22║   餘師言至後感此等流者。此師意說。一 殺根
T41n1821_p0271a23║   本業道能感二 果。若作此說。何 故論云 令
T41n1821_p0271a24║   他受苦故受苦異熟果。根本業道其命既無。
T41n1821_p0271a25║   不可說言令他受苦。故知受苦是加 行位 。
T41n1821_p0271a26║   既違論文。故知此說非正　又解。一 殺業言。
T41n1821_p0271a27║   具 攝令他受苦．斷命．壞威三業。此三皆
T41n1821_p0271a28║   能先感異熟。此三者能後感等流。後文說
T41n1821_p0271a29║   三別 感果。從強偏 說。如下當辨。今言通
T41n1821_p0271b01║   感強弱總論。於三業中初 ．後是加 行。中一
T41n1821_p0271b02║   是根本。加 行果亦名業道果者。以 是業道
T41n1821_p0271b03║   加 行果故亦名業道果。若作此解還順論
T41n1821_p0271b04║   文。可亦為正。此中問．答不言增上者。以
T41n1821_p0271b05║   必感故非在所疑。或略不言。正理具 說。故
T41n1821_p0271b06║   彼論云 。有餘師言。即一 殺業先受異熟。次
T41n1821_p0271b07║   近增上。次遠增上故有三果。　有餘復言
T41n1821_p0271b08║   至根本眷屬者。有餘復言。異熟等流二 果因
T41n1821_p0271b09║   別 。先感異熟果謂加 行業。令他受苦故於
T41n1821_p0271b10║   地獄中受苦異熟。後感等流果謂根本業。
T41n1821_p0271b11║   其命已無非令他受苦。但 令他命短。故生
T41n1821_p0271b12║   人中壽命短促 　經雖總說一 殺生言。而實
T41n1821_p0271b13║   通收根本業道．加 行眷屬。加 行果亦名業道
T41n1821_p0271b14║   果者。以 是業道加 行果故。亦名業道果
T41n1821_p0271b15║   　此師所說善順論文。加 行可令他受苦故。
T41n1821_p0271b16║   根本義當斷他命故。既文理相符可以 為
T41n1821_p0271b17║   正　此中亦應說增上果因別 。以 不問故亦
T41n1821_p0271b18║   不別 答　此增上果壞威業感。如次當說。
T41n1821_p0271b19║   一 一 問答如下具 明。　此中所說至假說
T41n1821_p0271b20║   等流者。等流稍隱故今重釋。此中所說等流
T41n1821_p0271b21║   果言。非越異熟．及增上果。人中短壽若望
T41n1821_p0271b22║   善業是異熟果。若望殺業是增上果。其等
T41n1821_p0271b23║   流果非越此二 　於二 果上據少相似 假
T41n1821_p0271b24║   說等流　言相似 者。謂斷他命令壽短促 。
T41n1821_p0271b25║   於地獄中受異熟已。來生人中壽還短促 。
T41n1821_p0271b26║   壽短促 相似 故名相似 。據此義邊假說等
T41n1821_p0271b27║   流。非實等流。若實等流自類相生　又解此
T41n1821_p0271b28║   文通明十種等流。此中所說等流果言。非越
T41n1821_p0271b29║   異熟及增上果。若殺生等流是異熟果．增上
T41n1821_p0271c01║   果。餘九等流是增上果。據少相似 假說等
T41n1821_p0271c02║   流。言餘九等流．增上假說者。此且總相從
T41n1821_p0271c03║   多分說。若別 細分別 。於此九中身二 ．語四
T41n1821_p0271c04║   唯增上假說。若貪．瞋．非遍行邪見望增他
T41n1821_p0271c05║   部貪．嗔．無明此等皆於增上果上假說等
T41n1821_p0271c06║   流。若貪．瞋．望增自部貪．嗔。及遍行邪見
T41n1821_p0271c07║   望增五 部無明。即實等流非是假說。
T41n1821_p0271c08║   此十何 緣各招三果者。此下釋下兩句。此即
T41n1821_p0271c09║   問也。　且初 殺業至如理應思者答。於十
T41n1821_p0271c10║   不善業道中。且初 殺業於殺他位 。一 令他
T41n1821_p0271c11║   受苦。二 令他斷命。三令他失威。謂殺生
T41n1821_p0271c12║   時於加 行位 令他受苦故。墮於地獄受苦
T41n1821_p0271c13║   異熟果。非正死時。以 正死時無有苦受唯
T41n1821_p0271c14║   捨受故　於根本位 斷他命故。從地獄出
T41n1821_p0271c15║   來生人中。受命短促 為等流果　將行殺
T41n1821_p0271c16║   時執刀 ．杖等。於所殺生壞他威故。感諸
T41n1821_p0271c17║   外物鮮少光 澤為增上果　壞威據遠加
T41n1821_p0271c18║   行。受苦據近加 行。或壞威亦通近加 行。
T41n1821_p0271c19║   泰法師云 。後起令他失威者　不然。尚不
T41n1821_p0271c20║   通根本以 無命故。況後起耶。至後起位 其
T41n1821_p0271c21║   命既無。令誰失威。故正理云 。理實殺時能
T41n1821_p0271c22║   令所殺受苦。命斷。壞失威光 。令他苦故
T41n1821_p0271c23║   生於地獄。斷他命故人中壽短。先是加 行
T41n1821_p0271c24║   果。後是根本果。根本．近分俱 名殺生。由壞
T41n1821_p0271c25║   威光 感惡外具 。是故殺業得三種果。餘惡業
T41n1821_p0271c26║   道如理應思　准此論及正理。三果因別 。
T41n1821_p0271c27║   問斷命壞威俱 是不善應感異熟。何 故唯
T41n1821_p0271c28║   說受苦感耶　解云 理亦能感。而不說者。
T41n1821_p0271c29║   為令他苦相顯偏 說　問等流即是增上果
T41n1821_p0272a01║   攝。受苦．壞威應亦能感。何 故唯說斷命能
T41n1821_p0272a02║   感　解云 。據增上邊理亦能感。而不說者。
T41n1821_p0272a03║   以 斷他命業望彼短壽。有別 勝用故偏
T41n1821_p0272a04║   說之 　問增上寬通應三並 感。何 故壞威能
T41n1821_p0272a05║   感非餘二 耶　解云 餘二 理亦能感增上。而
T41n1821_p0272a06║   不說者以 壞他威相顯別 說　由此應
T41n1821_p0272a07║   准知至如理應說者。釋善三果翻惡應思。
T41n1821_p0272a08║   餘增上果．及餘善業道與上相違。如理應
T41n1821_p0272a09║   說餘文可知。故正理云 。由此應准知善業
T41n1821_p0272a10║   道三果。且於離殺若習。若修 。若多所作。由
T41n1821_p0272a11║   此力 故生於天中受異熟果。從彼沒已來
T41n1821_p0272a12║   生人中受極長壽。近增上果。即復由此感
T41n1821_p0272a13║   諸外具 有大威光 。遠增上果。餘善三果翻惡
T41n1821_p0272a14║   應說。
T41n1821_p0272a15║   又契經說至邪命是何 者。此下大文第十一
T41n1821_p0272a16║   別 明邪命。依經起問。　雖離彼無至違
T41n1821_p0272a17║   經故非理者。答。上兩句正明。下兩句破執。
T41n1821_p0272a18║   論曰至由資具 屬他者。但 從嗔．癡所生
T41n1821_p0272a19║   語業。各有四支。總名邪語。以 語即業故不
T41n1821_p0272a20║   言業。但 從嗔．癡所生身業。各有三種。總
T41n1821_p0272a21║   名邪業。以 身非業故不言身　但 從貪所
T41n1821_p0272a22║   生身．語二 業。身三語四。以 難除故別 立邪
T41n1821_p0272a23║   命。謂貪微細而能映奪諸有情心。彼所起業
T41n1821_p0272a24║   難可禁護。佛為於正命令殷重修 故。佛
T41n1821_p0272a25║   離前 邪語．邪業別 說邪命。引頌可知。取
T41n1821_p0272a26║   下兩句為證。上兩句同文故來。故正理云 。
T41n1821_p0272a27║   諸在家人邪見難斷。以 多妄執吉祥等故。
T41n1821_p0272a28║   諸出家者邪命難除。所有命緣皆屬他故。
T41n1821_p0272a29║   有餘師執至非資命故者。敘異說。有餘師
T41n1821_p0272b01║   執。緣彼活命諸資生具 。貪欲所生身．語二
T41n1821_p0272b02║   業方名邪命。非餘貪生身．語二 業是邪命
T41n1821_p0272b03║   攝所以 者何 。為自戲樂作歌舞等。非資命
T41n1821_p0272b04║   故。非是邪命是邪語業。　此違經故至虛
T41n1821_p0272b05║   延命故者。引經破執邪受外境虛延命故。
T41n1821_p0272b06║   但 是從貪所生身．語皆名邪命。　正語業
T41n1821_p0272b07║   命翻此應知者。義便 兼 明。正理云 。何 緣業道
T41n1821_p0272b08║   中先身後語。於八 道支內先語後身。以
T41n1821_p0272b09║   業道中隨麁．細說。道支次第據順相生故。
T41n1821_p0272b10║   契經云 尋．伺已發語。
T41n1821_p0272b11║   如前 所言至有幾果耶者。此下當品之 中大
T41n1821_p0272b12║   文第三雜明諸業。就中。一 明業得果。二 釋
T41n1821_p0272b13║   本論語。三明引．滿因。四明三重障。五 明三
T41n1821_p0272b14║   時障。六 明菩薩相。七明施戒修 。八 明順三
T41n1821_p0272b15║   分業九明書等體。十明諸法異名　就第
T41n1821_p0272b16║   一 明業得果中。一 總明諸業果。二 三性相
T41n1821_p0272b17║   對果。三三世 相對果。四諸地相對果。五 三學
T41n1821_p0272b18║   相對果。六 三斷相對果　此即第一 總明諸
T41n1821_p0272b19║   業果。牒前 問起。　頌曰至三除前 所除者。
T41n1821_p0272b20║   就頌答中總有四類。初 兩句為一 類次兩
T41n1821_p0272b21║   句為第二 類。次兩句為第三類。後兩句為
T41n1821_p0272b22║   第四類。　論曰至謂有漏．無漏者。釋斷道
T41n1821_p0272b23║   名。道能證無為斷。及能斷有為惑。具 此二
T41n1821_p0272b24║   斷得斷道名。即無間道能引斷得。至生相
T41n1821_p0272b25║   時說名能證。能斷惑得不至生相說名能
T41n1821_p0272b26║   斷。此無間道亦證．亦斷。若解脫道證而非
T41n1821_p0272b27║   斷。雖於斷得無引功 能。與斷得俱 說名
T41n1821_p0272b28║   為證。非由彼力 令此惑得不至生相不
T41n1821_p0272b29║   名能斷。斷道不同。總有二 種。謂有漏．無
T41n1821_p0272c01║   漏業差別 故。　有漏道業至唯除前 生者。
T41n1821_p0272c02║   異熟．等流．離繫三果。如文可知　士用果
T41n1821_p0272c03║   者。一 謂道所牽俱 有士用果。即是俱 生士用
T41n1821_p0272c04║   果　二 謂道所牽解脫士用果。即是無間士
T41n1821_p0272c05║   用果　三謂道所修 。謂未來所修 功 德。或是
T41n1821_p0272c06║   隔越士用果　四謂道所證。即是不生士用
T41n1821_p0272c07║   果。故正理云 。士用果者謂道所牽俱 有．解
T41n1821_p0272c08║   脫．所修 ．及斷。言俱 有者謂俱 生法。言解脫
T41n1821_p0272c09║   者謂無間生即解脫道。言所修 者謂未來修 。
T41n1821_p0272c10║   斷謂擇滅。由道力 故彼得方起　增上果亦
T41n1821_p0272c11║   可知　又正理四十三云 。增上果者。有如
T41n1821_p0272c12║   是說。謂離自性餘有為法。唯除前 生　有
T41n1821_p0272c13║   作是言。斷亦應是道增上果。道增上力 能
T41n1821_p0272c14║   證彼故。若爾何 故毘婆沙中。唯說欲界十
T41n1821_p0272c15║   隨眠斷。為苦法智忍離繫士用果。曾不說
T41n1821_p0272c16║   是增上果耶　非由不說便 非彼果。以 即
T41n1821_p0272c17║   彼文說苦法智為苦法智忍等流．士用果。
T41n1821_p0272c18║   曾不說是增上果故。然實苦法智是彼增上
T41n1821_p0272c19║   果。而不說者義極成故　此亦應然。舉士
T41n1821_p0272c20║   用果。理即已舉增上果。故非唯可生是增
T41n1821_p0272c21║   上果。說非擇滅是心果故。離此更無餘果
T41n1821_p0272c22║   義故　解云 正理兩解。前 師為正。同此論
T41n1821_p0272c23║   故。又諸論中皆說擇滅是離繫果不言增上
T41n1821_p0272c24║   果故。又諸論中出增上果體。皆言有為不
T41n1821_p0272c25║   說無為故　又解。正理既無立．破。據義
T41n1821_p0272c26║   不同皆無有妨。雖有兩解前 解為勝。於
T41n1821_p0272c27║   未來世 非唯可生法是增上果。亦有處說非
T41n1821_p0272c28║   擇滅法是心果故。以 此故知。諸不生法亦
T41n1821_p0272c29║   是增上果。餘文可知。　即斷道中至謂
T41n1821_p0273a01║   除異熟者。釋第三．第四句。是無漏故除異
T41n1821_p0273a02║   熟果。有餘四果。准前 有漏解釋可知。
T41n1821_p0273a03║   餘有漏善至例 此應釋者。釋第五 ．第六 句。
T41n1821_p0273a04║   非斷道故除離繫果。有餘四果准前 應
T41n1821_p0273a05║   釋。　謂餘無漏至及離繫者。釋後兩句。是
T41n1821_p0273a06║   無漏故。是無記故。除異熟果。非斷道故除
T41n1821_p0273a07║   離繫果。有餘三果亦准前 釋。
T41n1821_p0273a08║   已總分別 至善等三業者。此下第二 三性相
T41n1821_p0273a09║   對果。結前 問起。一 總問起。二 別 問起。　頌
T41n1821_p0273a10║   曰至後二 三三果者。頌答。　論曰至遍前
T41n1821_p0273a11║   門義者。於異門中最後所說。皆如次言。顯
T41n1821_p0273a12║   隨所應遍前 五 門義也。　且善不善至及
T41n1821_p0273a13║   離繫者。以 三性業各別 對三性法明果多．
T41n1821_p0273a14║   少。若三性業狹。色．行二 蘊少分為體。若三
T41n1821_p0273a15║   性法寬通五 蘊．及無為為體。寬．狹不等
T41n1821_p0273a16║   　若不善業以 無記法為等流果者。謂苦。集
T41n1821_p0273a17║   遍行不善。及見苦所斷餘不善業。以 有身見．
T41n1821_p0273a18║   邊執見品諸無記法為等流果故。或遍行因
T41n1821_p0273a19║   等流果。或是同類因等流果　若無記業以
T41n1821_p0273a20║   不善法為等流果者。謂有身見．邊執見品
T41n1821_p0273a21║   諸無記業。以 諸五 部不善法為等流果。或
T41n1821_p0273a22║   為遍行因等流果。或為同類因等流果。餘
T41n1821_p0273a23║   文思之 可知。
T41n1821_p0273a24║   已辨三性至後業果故者。此即第三於三世
T41n1821_p0273a25║   相對果。以 三世 業對三世 法明果多．少。三
T41n1821_p0273a26║   世 業狹。唯色．行二 蘊少分為體。三世 法寬。
T41n1821_p0273a27║   通五 蘊為體。餘思可知。
T41n1821_p0273a28║   已辨三世 至不遮等流者。此即第四諸地相
T41n1821_p0273a29║   對果。以 此文證離繫果非地法攝　又解
T41n1821_p0273b01║   通舉九地業以 同地法為四果。若別 分別 。
T41n1821_p0273b02║   上八 地業以 同地法為五 果故。雜心論云 。
T41n1821_p0273b03║   若正思惟地亦有解脫果　若准雜心文離
T41n1821_p0273b04║   繫果亦地法攝。離繫既是無為。不依地起。
T41n1821_p0273b05║   如何 可說地法所攝。故知此論所說為善。
T41n1821_p0273b06║   餘思可知。
T41n1821_p0273b07║   已辨諸地至為五 果者。此即第五 三學相對
T41n1821_p0273b08║   果。以 三學業對三學法為果差別 。若學業
T41n1821_p0273b09║   以 學位 色．行二 蘊少分為體。若無學業以
T41n1821_p0273b10║   無學位 色．行二 蘊少分為體。若非學非無
T41n1821_p0273b11║   學業以 有漏色．行二 蘊少分為體　若學法
T41n1821_p0273b12║   以 學位 有為無漏法為體。若無學法以 無
T41n1821_p0273b13║   學位 有為無漏法為體。若非學非無學法除
T41n1821_p0273b14║   有為無漏法以 餘一 切法為體　總而言
T41n1821_p0273b15║   之 。三學業狹。三學法寬。文亦可知　正理
T41n1821_p0273b16║   論云 無學業以 學法為一 果謂增上。理應
T41n1821_p0273b17║   言二 。謂加 等流　解云 正理意說。鈍無學
T41n1821_p0273b18║   道與未來利 學道為同類因。此約不現起。
T41n1821_p0273b19║   或時解脫退已轉根為見至。以 過去鈍無
T41n1821_p0273b20║   學道為同類因。學見至為等流果。此約現
T41n1821_p0273b21║   起故言加 等流。不同俱 舍。此即論意各別 。
T41n1821_p0273b22║   難為會釋　又解俱 舍據同性相望漸次相
T41n1821_p0273b23║   生故。學與無學為因。無學非與學為因。
T41n1821_p0273b24║   正理據異性相望故說無學亦與學為因
T41n1821_p0273b25║   　各據一 義亦不相違　已辨學等至略法
T41n1821_p0273b26║   應爾者。此即第六 三斷相對果。以 三斷業對
T41n1821_p0273b27║   三斷法為果差別 　若見所斷業以 四諦所
T41n1821_p0273b28║   斷行蘊少分為體　若修 所斷業以 修 所
T41n1821_p0273b29║   斷色．行二 蘊少分為體　若非斷業以 有
T41n1821_p0273c01║   為無漏色．行二 蘊少分為體　若見所斷
T41n1821_p0273c02║   法以 四諦所斷受．想．行．識蘊為體　若修
T41n1821_p0273c03║   所斷法以 修 所斷五 蘊為體　若非所斷法
T41n1821_p0273c04║   以 一 切無漏法為體　總而言之 。三斷業
T41n1821_p0273c05║   狹。三斷法寬。既知寬．狹思擇可知　第六
T41n1821_p0273c06║   句言皆如次者。隨其所應遍上諸門。頌後
T41n1821_p0273c07║   並 應言皆如次應知。略法應爾。
T41n1821_p0273c08║   因辨諸業至俱 相違第三者。此即大文第二
T41n1821_p0273c09║   釋本論業。問起頌答。　論曰至二 說差別
T41n1821_p0273c10║   者。應作等三各有兩說。初 師意說染污三業
T41n1821_p0273c11║   名不應作　諸善三業名為應作　諸無覆
T41n1821_p0273c12║   無記三業名為第三　後師意說染污三業。
T41n1821_p0273c13║   及無覆中諸壞軌則 不合禮儀 身．語二 業。
T41n1821_p0273c14║   並 能等起此二 業思。皆名不應作。謂染污全 。
T41n1821_p0273c15║   無覆少分　諸善三業。及無覆中不壞軌
T41n1821_p0273c16║   則 合俗 禮儀 身．語二 業。并能等起此二 業
T41n1821_p0273c17║   思。皆名應作。謂善業全 。無覆少分　於無覆
T41n1821_p0273c18║   中除應作．不應作三業。所餘三業名為第
T41n1821_p0273c19║   三　於二 師中。前 約勝義盡理而說。後約
T41n1821_p0273c20║   世 俗 而非盡理。故正理云 。若依世 俗 後亦
T41n1821_p0273c21║   可然。若就勝義前 說為善(已上論文)既知寬．狹。
T41n1821_p0273c22║   釋文可知。
T41n1821_p0273c23║   為由一 業至為多業引者。此下第三明引．滿
T41n1821_p0273c24║   因。就中。一 明業感多．少。二 明引．滿因體
T41n1821_p0273c25║   　此即第一 明業感多．少。總起兩問。頌曰
T41n1821_p0273c26║   至多業能圓滿者。若言一 業引一 生。不能
T41n1821_p0273c27║   引多生。答前 問　若言一 生一 業引。不
T41n1821_p0273c28║   由多業引。答後問　下句釋妨。論曰至
T41n1821_p0273c29║   方說名生者。依我所宗說一 切有部應作
T41n1821_p0274a01║   是說　但 由一 業。顯非由多業　唯引一
T41n1821_p0274a02║   生。顯非引多生　若一 生多業引。應數死
T41n1821_p0274a03║   生。業果別 故　若一 業引多生。時分定業應
T41n1821_p0274a04║   成雜亂 。　若爾何 緣至多受快樂者。難。
T41n1821_p0274a05║   若言一 業唯引一 生不引多生。何 故無滅。
T41n1821_p0274a06║   作如是言。昔於獨覺一 施食為因。所感
T41n1821_p0274a07║   異熟果七返生天．人　或一 施食為異熟因。
T41n1821_p0274a08║   感得七生天．人往．返。故立一 業能引多
T41n1821_p0274a09║   生　無滅。梵云 阿泥律陀。舊云 阿那律。或
T41n1821_p0274a10║   云 阿尼樓豆皆訛也。　彼由一 業至獲
T41n1821_p0274a11║   大富樂者。通中兩釋。此即初 釋。彼由一 業
T41n1821_p0274a12║   但 感一 生。餘六 因茲展轉別 造。顯由初 力
T41n1821_p0274a13║   故言一 施　喻況可知　宿生智者。或由
T41n1821_p0274a14║   業感。或非業感。此中但 取由業感者。
T41n1821_p0274a15║   復有說者至分分差別 者。此即後釋。由一 施
T41n1821_p0274a16║   食起多思願。感天．人別 。剎那不同。熟有
T41n1821_p0274a17║   先．後。約所施食依故說一 言。據能施食思
T41n1821_p0274a18║   理實眾多故。非一 業能引多生。若引多生
T41n1821_p0274a19║   還成雜亂 　亦無一 生多業所引。勿 眾同
T41n1821_p0274a20║   分業果別 故分分差別 數死．數生。　雖但
T41n1821_p0274a21║   一 業至多缺減者者。釋第二 句。引業雖一 。
T41n1821_p0274a22║   滿業許多。一 色喻引業。眾采喻滿業　是
T41n1821_p0274a23║   故下顯多滿業。又正理四十三云 。今於此中
T41n1821_p0274a24║   一 色所喻。為一 類業。為一 剎那。若喻一 類
T41n1821_p0274a25║   違此宗理。以 非一 業引一 生言。可約一
T41n1821_p0274a26║   類類必多故。多引一 生不應理故。若言一
T41n1821_p0274a27║   色喻一 剎那。非一 剎那能圖形狀。即所立
T41n1821_p0274a28║   喻於證無能。今見此中喻一 類業。如何 引
T41n1821_p0274a29║   業約類得成。引一 趣業有眾多故。此言
T41n1821_p0274b01║   意顯。一 類業中唯一 剎那引眾同分。同類．異
T41n1821_p0274b02║   類．多剎那業能為圓滿故說為多。故如一
T41n1821_p0274b03║   色先圖形狀。後填眾采。此言應理　非
T41n1821_p0274b04║   唯業力 至勢 力 劣 故者。復重料簡。引．滿二 因
T41n1821_p0274b05║   非唯是業亦通餘法。勝．劣 不同。如文可
T41n1821_p0274b06║   解。
T41n1821_p0274b07║   如是二 類其體是何 者。此下第二 明引．滿二
T41n1821_p0274b08║   因體。此即問也。　頌曰至皆通引滿者。答。
T41n1821_p0274b09║   二 無心定以 是善故。雖有異熟而無勢 力
T41n1821_p0274b10║   引眾同分。以 與諸業非俱 有因故。得亦
T41n1821_p0274b11║   無力 引眾同分。以 與諸業非同一 果故。
T41n1821_p0274b12║   所餘一 切不善．善有漏法。以 與諸業為俱
T41n1821_p0274b13║   有因。有勢 力 故皆通引．滿　又婆沙十九
T41n1821_p0274b14║   亦說眾同分是引果。餘是滿果　又正理論
T41n1821_p0274b15║   意。思感引．滿。餘唯感滿　問二 定．及得。既
T41n1821_p0274b16║   不感引感何 滿果　答如婆沙十九云 。評
T41n1821_p0274b17║   曰應作是說。無想異熟唯是無想定果。彼
T41n1821_p0274b18║   命根．眾同分．及五 色根異熟。唯是第四靜慮
T41n1821_p0274b19║   有心業果。彼餘蘊異熟是共果　問滅盡定
T41n1821_p0274b20║   受何 異熟果耶　答受非想非非想處四蘊
T41n1821_p0274b21║   異熟果。除命根．眾同分。彼唯是業果故。
T41n1821_p0274b22║   問諸得受何 異熟果耶　答諸得受色．心．
T41n1821_p0274b23║   心所法．心不相應行異熟果。色者。謂色．香．
T41n1821_p0274b24║   味．觸。非五 色根。彼業果故。心．心所法者。謂
T41n1821_p0274b25║   苦受．樂受．不苦不樂受。及彼相應法。心不
T41n1821_p0274b26║   相應行者。謂諸得．生老住 無常　又云 問諸
T41n1821_p0274b27║   造業者為先造引眾同分業。為先造滿眾
T41n1821_p0274b28║   同分業耶　如是說者此即不定。或有先造
T41n1821_p0274b29║   引業後造滿業。或有先造滿業後造引業。
T41n1821_p0274c01║   隨造業者意樂起故。
T41n1821_p0274c02║   薄伽 梵說至其體云 何 者。此下大文第四明
T41n1821_p0274c03║   三重障。就中。一 總明三障。二 別 明業障
T41n1821_p0274c04║   　就總明三障中。一 出三障體。二 約處．趣
T41n1821_p0274c05║   辨　此即第一 出三障體。依經起問　此品
T41n1821_p0274c06║   廣明諸業。以 三障中業義相關。義便 通明
T41n1821_p0274c07║   三障。　頌曰至北洲無想天者。頌答。
T41n1821_p0274c08║   論曰至名為業障者。出業障體。可知。　煩
T41n1821_p0274c09║   惱有二 至名煩惱障者。出煩惱障體。總而言
T41n1821_p0274c10║   之 。煩惱有二 。一 者數行。謂恒起煩惱。二 者
T41n1821_p0274c11║   猛利 。謂上品煩惱。由此相對應作四句
T41n1821_p0274c12║   　一 數行非猛利 。謂下品煩惱數數現行　二
T41n1821_p0274c13║   猛利 非數行。謂上品煩惱不數現行　三數
T41n1821_p0274c14║   行亦猛利 。謂上品煩惱數現行　四非數行
T41n1821_p0274c15║   亦非猛利 。謂下品煩惱不數現行　應知
T41n1821_p0274c16║   此中第一 ．第三句。唯數行者名煩惱障。如
T41n1821_p0274c17║   扇搋等煩惱數行難可伏除。故說為障。
T41n1821_p0274c18║   上品煩惱雖復猛利 。非恒起故易可伏除。
T41n1821_p0274c19║   不說為障　於下品中數行煩惱雖非猛
T41n1821_p0274c20║   利 而難伏除。由彼恒行難得便 故。謂下生
T41n1821_p0274c21║   中從中生上。令七加 行伏道。苦忍等除道。
T41n1821_p0274c22║   無便 得生　故煩惱中隨品上．下。但 數數
T41n1821_p0274c23║   現行者名煩惱障體。總分二 品但 言上．下。
T41n1821_p0274c24║   故不言中。或言上．下影中。可知。應知
T41n1821_p0274c25║   但 依現行煩惱為其障體不依成就。故婆
T41n1821_p0274c26║   沙云 。問云 何 建立此煩惱障。為依成就。為
T41n1821_p0274c27║   依現行　答此依現行。不依成就。若依
T41n1821_p0274c28║   成就者即一 切有情無有差別 等具 成就
T41n1821_p0274c29║   諸煩惱故。　全 三惡趣至名異熟障者。出
T41n1821_p0275a01║   異熟障體。謂三惡趣全 。人趣中取北洲。天
T41n1821_p0275a02║   趣中取無想天。為異熟障。　此障何 法
T41n1821_p0275a03║   者。問。謂障聖道至加 行善根者。答。謂障
T41n1821_p0275a04║   聖道。及障聖道加 行善根。或亦能障異生離
T41n1821_p0275a05║   染。故正理四十三云 。能障聖道．及道資糧．
T41n1821_p0275a06║   并離染故(已上論文)即准此理。異熟障中不說大
T41n1821_p0275a07║   梵以 有漏道能離染故。　又業障中至
T41n1821_p0275a08║   故此不說者。先明障廢立。於業障中理亦
T41n1821_p0275a09║   應說餘決定業　謂餘一 切定感惡趣
T41n1821_p0275a10║   　以 聖不生三惡趣故。聖亦不受卵生．濕
T41n1821_p0275a11║   生。雖復亦有卵生．濕生得入 聖道如世
T41n1821_p0275a12║   羅等。必無得聖受彼二 生　得聖已去
T41n1821_p0275a13║   不受女身。雖有女人能入 聖道。若得聖
T41n1821_p0275a14║   已必更不受女人之 身　得聖已去於欲界
T41n1821_p0275a15║   中決定不受第八 有身．及色．無色一 處．二
T41n1821_p0275a16║   生等　諸未說者皆等以 收　有如是等
T41n1821_p0275a17║   諸決定業。亦能為障令不入 聖。亦應說
T41n1821_p0275a18║   在業障中收　然若有業由五 因緣易見
T41n1821_p0275a19║   易知。此中偏 說。謂處等五 。於諸業中唯無
T41n1821_p0275a20║   間業具 此五 種。易見易知是故別 說。餘業
T41n1821_p0275a21║   不然故此不說　處等五 者。正理四十三釋
T41n1821_p0275a22║   云 。毘婆沙說此五 因緣易見易知說為業障。
T41n1821_p0275a23║   謂處．趣．生．果．及補特伽 羅。處謂此五 定以
T41n1821_p0275a24║   母等為所起處。趣謂此五 定以 地獄為所
T41n1821_p0275a25║   趣故。生謂此五 定無間生感異熟故。果謂
T41n1821_p0275a26║   此五 決定能招非愛果故。補特伽 羅謂此五
T41n1821_p0275a27║   逆依行重惑。補特伽 羅共了 此人能害母
T41n1821_p0275a28║   等　餘業不爾不立為障　又婆沙一 百一
T41n1821_p0275b01║   十五 。於此五 中。不說處。加 自性。故彼論
T41n1821_p0275b02║   云 。自性故者。謂此五 種性是決定極重惡業。
T41n1821_p0275b03║   餘四同此論。　餘障廢立如應當知者。餘
T41n1821_p0275b04║   煩惱障．及異熟障隨義廢立。如應當知
T41n1821_p0275b05║   　且以 一 義立煩惱障。謂數行煩惱。餘非數
T41n1821_p0275b06║   行不立為障　又以 一 義立異熟障。謂生
T41n1821_p0275b07║   是處定不入 聖。餘處不定不立為障。又婆
T41n1821_p0275b08║   沙一 百一 十五 云 。問餘洲亦有異熟為障。
T41n1821_p0275b09║   如扇搋．半擇迦．無形．二 形等。此中何 故不
T41n1821_p0275b10║   說。答此中應說。而不說者當知此是有餘
T41n1821_p0275b11║   之 說。是以 前 說此中三障皆有餘說。復有說
T41n1821_p0275b12║   者。此中但 說決定為障。彼非決定。由彼有
T41n1821_p0275b13║   情所有異熟。或有為障。或不為障。是以 不
T41n1821_p0275b14║   說(解云 如是黃門拔脫諸牛。黃門等事 現得男根。亦能入 聖故言不定)　又解餘二
T41n1821_p0275b15║   障廢立。於五 因緣中如應當知。於五 種中
T41n1821_p0275b16║   且以 二 義立煩惱障。處．及補特伽 羅。處謂
T41n1821_p0275b17║   起數行煩惱處。補特伽 羅謂起彼煩惱者。
T41n1821_p0275b18║   餘惑不爾故不立障。於五 種中亦以 二 義
T41n1821_p0275b19║   立異熟障。處．及補特伽 羅。處謂受異熟障
T41n1821_p0275b20║   處。補特伽 羅謂受彼異熟者。　此三障中
T41n1821_p0275b21║   至亦不可治者。此下明三障輕．重。有兩師
T41n1821_p0275b22║   解。此即初 解。於三障中煩惱與業二 障皆
T41n1821_p0275b23║   重。以 有此者第二 生內亦不可治。造無間
T41n1821_p0275b24║   者定墮地獄。起惑障者墮惡趣故不得入
T41n1821_p0275b25║   聖。故言第二 生內亦不可治。至第三生方
T41n1821_p0275b26║   可救療故名為重　若異熟障此生受已至
T41n1821_p0275b27║   第二 生容可入 聖。可救療故故名為輕。
T41n1821_p0275b28║   毘婆娑師至後輕於前 者。此即第二 師解。
T41n1821_p0275b29║   由前 煩惱能引後業故。後業障輕前 煩惱。
T41n1821_p0275c01║   由前 業障引後異熟故後異熟輕前 業障。
T41n1821_p0275c02║   以 前 是本後是末故。故婆沙云 。問如是三
T41n1821_p0275c03║   障何 者最重　或有說者。異熟障重。所以 者
T41n1821_p0275c04║   何 。因時可轉。果時不可轉故　復有說者。
T41n1821_p0275c05║   業障最重。所以 者何 。業障能引異熟障故。
T41n1821_p0275c06║   如是說者。煩惱障重。以 煩惱能引業障。業
T41n1821_p0275c07║   障復能引異熟障。如是皆以 煩惱為本。是
T41n1821_p0275c08║   故最重。　此無間名為目何 義者。此下釋
T41n1821_p0275c09║   無間名。此即問也。　約異熟果至無間隔
T41n1821_p0275c10║   義者。答中有二 。此即初 說。定受彼果無餘
T41n1821_p0275c11║   業生為間隔故立無間名。此即約法以 明。
T41n1821_p0275c12║   或造此業至故名沙門者。此即第二 說
T41n1821_p0275c13║   約人以 辨。造此業人定墮地獄。中無間隔
T41n1821_p0275c14║   故名無間　或復彼人有無間故得無間
T41n1821_p0275c15║   名　或復彼人與無間法合故名無間。如
T41n1821_p0275c16║   人與彼沙門法合故名沙門。
T41n1821_p0275c17║   三障應知至餘障通五 趣者。此即第二 約處．
T41n1821_p0275c18║   趣辨。　論曰至無逆所以 者。釋初 兩句。
T41n1821_p0275c19║   於三障中。且無間業唯人三洲非北俱 盧。
T41n1821_p0275c20║   非餘四趣。非餘二 界　有無間業於三洲
T41n1821_p0275c21║   內。唯女及男造無間業。非扇搋等。等謂等
T41n1821_p0275c22║   取半擇迦．無形．二 形。故婆沙一 百一 十九云 。
T41n1821_p0275c23║   問若扇搋．半擇迦．無形．二 形殺害父．母得
T41n1821_p0275c24║   無間不　答不得。廣如彼釋　所以 者何 。即
T41n1821_p0275c25║   前 文說彼扇搋等無有斷善．不律儀 因緣。即
T41n1821_p0275c26║   是此中無逆所以 。　又彼父母至觸無間
T41n1821_p0275c27║   罪者。釋第三句。若天生黃門。謂彼父．母於
T41n1821_p0275c28║   彼少恩。為彼缺身增上緣故。又由於彼
T41n1821_p0275c29║   少愛念故。若被損黃門以 身缺故。父．母於
T41n1821_p0276a01║   彼少愛念故。扇搋等於彼父．母慚．愧心
T41n1821_p0276a02║   微。以 無現前 增上慚．愧可言壞故觸無間
T41n1821_p0276a03║   罪　問若天生黃門可慚愧微。父．母恩少
T41n1821_p0276a04║   缺身緣故。被損黃門。父．母於彼非缺身緣。
T41n1821_p0276a05║   如何 於父．母慚．愧心微　解云 父．母於彼
T41n1821_p0276a06║   少愛念故。所以 彼於父．母慚．愧心微。
T41n1821_p0276a07║   由此已釋至而非無間者。此即類釋。鬼．及傍
T41n1821_p0276a08║   生。父．母於彼以 少恩故。彼於父．母慚．愧
T41n1821_p0276a09║   心微。雖害父．母而非無間。諸天．地獄一 向
T41n1821_p0276a10║   化生。無父．母故不別 料簡。　然大德說
T41n1821_p0276a11║   至如聰慧馬者。敘異說。故婆沙云 。大德說
T41n1821_p0276a12║   言諸傍生類殺害父．母。於無間罪有得．不
T41n1821_p0276a13║   得。謂聰慧者得。非聰慧者不得　曾聞。有
T41n1821_p0276a14║   聰慧馬。人貪其種令與母合。馬後覺知斷
T41n1821_p0276a15║   勢 而死。　若有人害至心境劣 故者。簡差
T41n1821_p0276a16║   別 。若有人害非人父．母不成逆罪。由心
T41n1821_p0276a17║   劣 故。由境劣 故。又正理云 。若有人害非
T41n1821_p0276a18║   人父．母亦不成逆罪。少恩．羞恥故。謂彼
T41n1821_p0276a19║   於子無如人恩。子於彼無如人慚．愧(已上論文)
T41n1821_p0276a20║   由此准釋。若有非人害人父．母亦不成
T41n1821_p0276a21║   逆。人境雖勝由心劣 故　又解父．母於彼
T41n1821_p0276a22║   少恩。彼於父．母慚．愧心微。　已辨業障
T41n1821_p0276a23║   至唯無想處者。釋第四句。已說業障唯人
T41n1821_p0276a24║   三洲　其餘二 障通於五 趣。然異熟障。唯
T41n1821_p0276a25║   人北洲。唯天無想　又正理云 。已辨業障唯
T41n1821_p0276a26║   人三洲。餘障應知五 趣皆有。然煩惱障遍一
T41n1821_p0276a27║   切處。若異熟障全 三惡趣。人唯北洲。天唯
T41n1821_p0276a28║   無想　豈不三洲處扇搋等身非聖道器。故
T41n1821_p0276a29║   異熟障攝　無如是理。以 於彼生引業所
T41n1821_p0276b01║   牽同分相續可成男等為聖道器。唯三惡
T41n1821_p0276b02║   趣．無想．北洲。決定無容證聖道義。故唯於
T41n1821_p0276b03║   彼立異熟障　有說。彼處唯屬異生。餘處
T41n1821_p0276b04║   皆容與聖者共。故不說是異熟障攝(已上論文)
T41n1821_p0276b05║   梵王雖復無容證聖。不障離染故非異
T41n1821_p0276b06║   熟障攝。
T41n1821_p0276b07║   俱 舍論記卷第十七
T41n1821_p0276b08║   　　於尊勝院之 東房書寫了 僧 定範本也
T41n1821_p0276b09║   　　今年三十講料也　　　　　一 交了
T41n1821_p0276b10║   　　　　　六 月二 十三日句切了